الأعذار التي تبيح ترك صلاة الجماعة

مجموعة الاعذار التي تسقط على المسلم صلاة الجماعة على مذهب الامام الأعظم ابي حنيفة النعمان رحمه الله .

قال في الدر المختار ( مابين قوسين من كلام ابن عابدين بتصرف ) : 

فلا تجب على مريض ، ومقعد ، وزمن (المقعد الذي لا حراك به من داء في جسده كأن الدء أقعده وعند الاطباء هو الزمن وفرق بعضهم وقال : المقعد : المتشنج الاعضاء ، والزمن : الذي طال مرضه ) ، 

ومقطوع يد ورجل من خلاف ،

ومفلوج ( هو من به فالج وهو استرخاء لأحد شقي الانسان ) ، 

وشيخ كبير عاجز ،

وأعمى وإن وجد قائدا (وكذا الزمن لو كان غنيا له مركب وخادم فلا تجب عليهما عنده خلافا لهما ، وذكر في الفتح أن الظاهر انه اتفاق والخلاف في الجمعة لا في الجماعة )

ولا على من حال بينه وبينها مطر وطين (كثير ) وبرد شديد ، وظلمة ( شديدة والظاهر أنه لا يكلف الى ايقاد نحو سراج وإن أمكنه ذلك ) ، 

كذلك وريح ليلا لا نهارا ( لعظم مشقته فيه دون النهار ) ،

وخوف على ماله (من لص ونحوه إذا لم يمكنه غلق الدكان او البيت مثلا ، وخوفه على تلف طعام في قدر أو خبز في تنور )

أو من غريم أو ظالم ( يخافه على نفسه أو ماله ) ،

أو مدافعة أحد الأخبثين ،

وإرادة سفر( أي وأقيمت الصلاة ويخشى أن تفوته القافلة وأما السفر نفسه فليس بعذر ) ،

وقيامه بمريض (يحصل له بغيبته المشقة والوحشة ) ،

وحضور طعام تتوقه نفسه ،

وكذا اشتغاله بالفقه لا بغيره ، إلا اذا واظب تكاسلا فلا يعذر ويعزر ولو بأخذ مال .

وقد نظمها ابن عابدين بقوله :

أعذار ترك جماعة عشرون قد ** أودعتها في عقد نظم كالدرر 

مرض وإقعاد عمى وزمانة ** مطر وطين ثم برد قد أضرّ

قطع لرجل مع يد أو دونها ** فلج وعجز الشيخ قصد للسفر 

خوف على مال كذا من ظالم ** أو دائن وشهي أكل قد حضر 

والريح ليلا ظلمة تمريض ذي ** ألم مدافعة لبول أو قذر 

ثم اشتغال لا بغير الفقه في ** بعض من الأوقات عذر معتبر